E01 – الغرب في مرايا العرب | تخليص الإبريز في تلخيص باريز

المقدمة
(0:04) رزق الله أهل باريس خيرا (0:08) وأرى العقل خير ما رزقوه (0:12) جنة تخلب العقول وروض (0:15) تجمع العين منهما فرقوه (0:22) الغرب في مراي العرب (0:32) برنامج يومي (0:34) يكشف صورة أوروبا وحضارتها منذ مطلع النهضة الحديثة (0:40) كما رآها الرحالون العرب (0:43) الغرب في مرايا العرب (0:46) يعد البرنامج ويقدمه الدكتور هلال بن سعيد الحجري (0:52) تخرجه مونة بنت سالم المسلمية (0:56) الغرب في مرايا العرب
د. هلال
(1:03) أعزائي المستمعين (1:06) مرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة (1:10) من برنامج الغرب في مرايا العرب (1:14) وفيها نتحدث عن الرحالة والمفكر المصري رفاعة الطهطاوي (1:22) أن اعتمد التعريف به على الكاتب والصحفي المغربي حكيم عنكر (1:31) يمتلك كتاب رفاعة الطهطاوي تخليص الإبريز في تلخيص باريس (1:38) خاصية الكتاب الذي لا يتوقف عن الإدهاش (1:42) ليس لأن صاحبه أزهري سيرافق بعثة علمية كإمام إلى باريس (1:51) ولا لثقافة الرجل التقليدية (1:56) ولكن لكونه كتابا وثيقة وقطعة من حياة لا تزال التنبض بالحياة (2:07) وتضج بالمشاهد (2:09) اختصرت ما يتحلى به الشاب رفاعة المنفتح على العالم من مواهب وقدرات وصلابة (2:19) ستؤهله للمراحل المقبلة والمشاريع العلمية والمعرفية (2:25) التي سيتبناها ويدافع عنها ويكرس لها حياته (2:31) أولها وأكبرها مشروع الترجم الذي تبناه حتى الرمق الأخير من حياته (2:38) رغم تبدلات حكام مصر وأهوائهم ودعمهم تارة له (2:43) ونفض أيديهم منه أحاين أخرى (2:49) وبصرف النظر عن الريادة والظروف التاريخية التي عاشتها مصر (2:54) والطهطاوي بينها ما بين مولده في عام 1801 ورحيله في عام 1873 (3:06) والأحداث الجثام التي ميزت ذلك القرن الحاسم القرن التاسع عشر (3:13) فإن عام 1826 يعتبر حاسما في حياة الطهطاوي (3:21) وهو شاب في الرابعة والعشرين عاما (3:25) عندما توجه برفقة بعثة علمية أرسلها محمد علي (3:31) بني نهضة مصر إلى باريس لتعلم العلوم (3:35) وخلال السنوات الأربع أي إلى عام 1831 (3:42) ستجري مياه كثيرة تحت جسر رفاعة كما جرت مياه السين في باريس (3:49) تبدأ الدهشة الأولى بداية الرحلة بحرا من الإسكندرية (3:55) والوصول إلى مارسيليا وتبدأ معها المفارقات بين المجال الأصلي مصر والعالم الجديد فرنسا (4:05) يكتب الشيخ رفاعة (4:07) ركبنا العربات المزينة المجملة التي تستمر عندهم آناء الليل وأطراف النهار تقرقع (4:16) وسرنا بها إلى بيت في المدينة لكنه في حواشيها من القصور المصنوعة خارج المدينة بحدائقه وأدواتها (4:28) فمكثنا منتظرين التوجه إلى مدينة باريس (4:33) ومدة مكثنا في هذا البيت كنا نخرج بعض ساعات للتسل في البلد (4:41) وندخل بعض القهاوي (4:43) والقهاوي عندهم ليست مجمعا للحرافيش بل هي مجمع لأرباب الحشمة (4:50) إذ هي مزينة بالأمور العظيمة النفيسة التي لا تليق إلا بالغنى التام (4:57) وأثمان ما فيها غالية جدا فلا يدخلها إلا أهل الثروة (5:03) وأما الفقراء فإنهم يدخلون بعض قهاوي فقيرة أو الخمارات والمحاشيش (5:12) ومع ذلك هذه المحال أيضا مجملة تجملا نسبيا (5:18) يتحول الفتى الأزهري المندهش إلى عين لاقطة (5:22) وكاميرا تصور كل ما تقع عليه عينا (5:26) دون أن يغيب عن وعيه إقامة المفارقات بين مصر والبلد الجديد (5:33) بين النظام والفوضى بين الجمال وامتهان البشر (5:37) وتنمية البشاعة وتربيتها (5:40) يقول للشيخ رفاعة كان أول ما وقع عليه بصرنا من التحف (5:47) قهوة عظيمة دخلناها فرأيناها عجيبة الشكل والترتيب (5:54) والقهوجية امرأة جالسة على صفة عظيمة (6:00) وقدامها دوات وريش وقائمة (6:04) وفي قاعة بعيدة عن الناس محل لعمل القهوة (6:09) وبين محل جلوس الناس ومحل القهوة صبيان القهوة (6:14) ومحل الجلوس للناس مرصوص بالكراسي المكسوة بالمشجرات (6:20) وبالطاولات المصنوعة من الخشب الكابلي الجيل (6:25) وكل طاولة مفروشة بحجر من الرخام الأسود أو المنقوشة (6:32) وفي هذه القهوة يباع سائر أنواع الشراب والفطورات (6:36) فإذا طلب الإنسان شيئا طلبه الصبيان من القهوجية (6:41) وهي تأمر بإحضاره له وتكتبه في دفترها (6:46) وتقطع به ورقة صغيرة فيها الثمن (6:49) وتبعثها مع الصبي للطالب حين يريد الدفع (6:55) والعادة أن الإنسان إذا شرب القهوة أحضر له معها السكر (7:00) ليخلطه فيها ويذيبه ويشربه (7:04) ففعلنا ذلك كعادتهم (7:06) وفنجان القهوة عندهم كبير (7:09) نحو أربعة فناجين من فناجين مصر (7:13) وفي الخروج من مرسيليا إلى دخول باريس (7:17) وفي المسافة بينهما تشتغل حواس الوافد الجديد (7:22) طرق ووسائل النقل تبهر (7:25) النظافة والضرافة يستهويانه (7:28) وجمال النساء الفرنسيات يأخذ بلبه (7:32) يقول اعلم أن عادة المسافرين من مرسيليا إلى باريس بالعربات (7:39) أن يستأجروا العربة أو موضعا فيها (7:42) فإما أن يأكلوا على كيسهم (7:44) أو يدفعوا قدرا معلوما للعربة والقوت مدة الطريق (7:49) ثم إن السفر يكون ليلا ونهارا إلا وقت الأكل ونحوه (7:55) وكل البلاد التي فيها الطريق (7:58) فيها مواضع معدة للطعام والشراب (8:01) مجتملة على سائر أنواع المطعمات والمشروبات (8:05) في غاية النظافة والضرافة (8:08) وفيها محال للنوم مفروشة بالفرش العظيم (8:12) ثم سرنا منها ليلا إلى باريس (8:15) فدخلناها صبيحة اليوم السابع من خروجنا من مرسيليا (8:20) وقد مررنا بقرى كثيرة (8:23) وأغلبها مجتمل على البيع والشراء والخفر (8:28) عظيمة الأبنية مزينة بالأشجار (8:31) وبالجملة فالقرى مسلسلة متصلة ببعضها غالبا (8:37) خصوصا مع جد السير (8:40) حتى إن الإنسان لا يظن إلا أنه في بلدة واحدة (8:44) والمسافرون غالبا في ظل الأشجار المرصوصة (8:48) بوجه مرتب مطرد في سائر الطرق (8:53) وندر تخلفه في بعض المحال (8:56) ثم إن الظاهر في هذه القرى والبلاد الصغيرة (9:00) أن جمال النساء وصفاء أبدانهم أعظم من ذلك في مدينة باريس (9:07) غير أن نساء الأرياف أقل تزينا من نساء باريس (9:12) كما هي العادة المطردة في سائر بلاد الأمران (9:21) وبين القاهرة وباريس بون شاسع (9:24) وبين تدبير المكان وتدبيره هنا مسافة حضارية لا تخفى (9:31) وأول ما أثار الفتى الأزهري الاتساع والشساعة (9:36) بدل التكدس والضيق والقبح (9:39) يقول في المدينة عدة فسحات عظيمة تسمى المواضع (9:45) يعني الميادين كفسحة الرملية بالقاهرة (9:50) في مجرد الاتساع لا في الوساخة (9:53) وعدها خمسة وسبعون ميدانة (9:56) ولهذه المدينة أبواب خارجية برانية كباب النصر بالقاهرة (10:02) وهي ثمانية وخمسون بابا (10:05) وبهذه المدينة أربع قنايات من صنف المسمات عيونة (10:12) وثلاثة دواليب لجري المياه بالنواعير (10:16) إلا أنها عظيمة وستة وثمانون صهريجا (10:20) ومئة وأربعة عشرة حنفي على الطرق (10:25) وفي باريس ستتوتد علاقة رفاعة بالحياة اليومية (10:30) سيألف هذا النمط النظامي البديع (10:33) يقول ومن طباعهم المهارة والخفة (10:37) فإن صاحب المقام قد نجده يجري في السكة كالصغير (10:42) ومن طباعهم أيضا الطيش والتلون (10:46) فينتقل الإنسان منهم عن الفرح إلى الحزن وبالعكس (10:51) ومن الجد إلى الهزل وبالعكس (10:54) حتى إن الإنسان قد يرتكب في يوم واحد جملة أمور متضاد (11:01) وهذا كله في الأمور غير المهمة (11:04) وأما في الأمور المهمة فآراؤهم في السياسات لا تتغير (11:08) كل واحد يدوم على مذهبه ورأيه (11:12) ويؤيده مدة عمره (11:15) ومع كثرة ميلهم إلى أوطانهم (11:19) يحبون الأسفار (11:21) فقد يمكثون السنين العديدة والمدة المديدة (11:25) طوافين بين المشرق والمغرب (11:28) حتى إنهم قد يلقون أنفسهم في المهالك (11:31) لمصلحة تعود على أوطانهم (11:39) تحدثنا في حلقة اليوم (11:42) عن رحلة الشيخ رفاع الطحطاوي إلى باريس (11:48) وكتابه تخليص الإبريز في تلخيص باريس